这是一场砖雕上的《中国有嘻哈》

信息来源:      发布时间:2017-08-30       作者:

中国山西省,古时地处金国腹地,素有中国戏剧摇篮之称。上世纪50年代以来,中国各地发现的宋金元戏曲文物,无论数量与价值均以山西所出者为冠。820日,生死同乐——山西金代戏曲砖雕艺术展已在浙江省博物馆孤山馆区精品馆开幕。此次展览共展出中国山西省出土的金代砖雕文物78(),全方位、多视角生动再现了山西戏曲艺术的繁华时代,引领观众梦回金朝。

女真族建立的金朝(1115——1234年),是1213世纪中国北方一个强大的政权。在亡大辽灭北宋,入主中原后,金统治者推行休养生息政策,投戈息马,治化休明,至世宗大定年间(1161——1189)进入社会稳定、经济繁荣的发展时期,为文化艺术的发展提供了广阔的舞台。北宋以来流行的市井文化在金代得到长足发展,其中尤以戏曲最为突出。

山西地处金国腹地,戏曲艺术发达,大量出土的金代戏曲砖雕,向世人展示了那个时代的繁华。晋南地区出土的戏曲砖雕最具代表性,生动再现了金代戏曲的面貌。金代戏曲(金院本)是在辽代教坊散乐和北宋杂剧的基础上,结合北方民间的民俗演艺传统发展起来的艺术,是金代市井文化的典型表现形式。

世俗生活,升平富足

金灭掉辽与北宋后,对汉人的物质文化和精神文化进行了全面的学习和吸收。在原辽宋统治区域内,封建经济发达,女真人进入汉人聚居区后,统治者顺应当地发展潮流,接受汉族先进的文化与发达的农业经济。特别是在大定、明昌(1190-1195)年间,金与南宋曾一度媾和,民族矛盾趋于缓和,金统治区内的经济文化得以稳定发展,阡陌交通,鸡犬相闻,一派升平富足的景象。

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山西省稷山县化肥厂南壁戏俑砖雕

散乐百戏祀天娱人

散乐百戏,是中国古代由民间音乐、技艺发展而成的多种艺术和娱乐表演品种的泛称,先秦以来绵延不断,正史、诗赋、笔记等记载甚多。大体包括歌舞、器乐、角抵、武术、杂技、魔术以及杂剧等,范围因时而略异。散乐百戏的表演场所,先秦时代以宫廷为中心,南北朝时始扩展至寺庙,宋代进一步渗透到城市与乡村。

宋金时期,市民文艺兴起,城市瓦肆中的百戏品种更为繁多,而社火等表演形式在农村日益兴起,久盛不衰。宋杂剧、金院本在发展过程中,吸收了许多散乐百戏技艺元素。在音乐上,从唐代散乐经宋金杂剧院本到元杂剧(尤其在北方地区),具有渊源继承关系。

散乐:一种音乐与舞蹈相结合的艺术表演形式。宋金墓葬砖雕中多有表现音乐舞蹈的伎乐俑。伎为舞伎,乐为乐工。从文献记载可知,唐代参军戏已有鼓及弦管乐器伴奏。宋金杂剧的伴奏乐器史无明载,金代墓葬砖雕中伴奏乐队的出现,为研究解决这些问题提供了重要材料。

从金墓砖雕中可见,根据乐器组合的不同,散乐可以分为两种不同形式。一种以男子为之,有大鼓1、腰鼓12、笛1、筚篥1、拍板1及舞者2人,其声激越,称为大乐。乐器组合形式与当时流行的杂剧伴奏乐队完全相同,演奏者的衣冠服饰一模一样,皆服宽袖长袍,幞头上插高簇花枝。是既可伴奏杂剧,亦可单独演出、以适应士庶俗家吉凶之礼及宴会需求的民间散乐组织。另一种以笙、排箫、筚篥、嵇琴和方响为伍,其音清美,称为细乐,演奏者与舞蹈者皆为妙龄少女,其头饰及衣着均较秀美。

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从左上到右下依次为大鼓、腰鼓、拍板、筚篥、笛子、舞伎砖雕

金代民间乐舞百戏极为繁盛,晋南地区经济发达,文化艺术繁荣,素有歌舞之乡的美誉,金墓中乐舞文物的大量出土证明了这一历史事实。

社火表演:一种在节庆日举行的民间娱乐喜庆表演,是中国古老的民间艺术形式。包括在祭祀场合或节日里迎神赛会上的各种杂戏、杂耍表演。可为团聚一起之意,具有红火、热闹之意。形式有舞蹈、跑旱船、舞狮、踩高跷、背棍、搭架火、扭秧歌等,没有固定的表演场地。内容主要是庆祝丰收和祈求平安昌盛。

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社火敲锣表演砖雕

竹马戏:民间纸扎工艺与歌舞相结合的表演形式。民间艺人们用竹条扎成骨架,外蒙彩帛或彩纸,经艺术加工而成马形。竹马的腰间留一自上而下的孔,套系于骑者的腰部。骑者亦步亦舞,同时伴以音乐与歌唱,形成一种饶有情趣的民间歌舞。

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竹马砖雕

这批竹马砖雕,其画面皆为两军交战图。每组有四名童子,胯骑竹马,翩翩起舞。竹马精雕细刻,鞍勒俱全,胫系缨穗,项戴串铃,竖耳扎尾,神态机敏,形象生动逼真。竹马骑士,皆由儿童所扮,头部有的裹巾,有的挽髻,个别的戴瓦楞盔;身着紧袖衫,盘领打蝶结。竹马腹下缀围裙,舞蹈者下身藏于围裙内。马肋部雕假肢,着高筒靴。

根植生活,教化人心

金代,戏曲艺术由最初的祀天娱神、祛病消灾、宫廷宴享等,逐渐演变成教化民众和针砭社会的娱乐活动。植根于民间生活的戏曲艺术,真实地反映了社会的人生百态。宣传儒家传统孝道的二十四孝故事,是其中的重要题材之一。

二十四孝故事:经历代儒学者们选择演绎,到北宋和辽代晚期、以及整个金代和南宋时期极为流行,直至元代,在山西地区仍然绵绵不绝。二十四孝故事图将孝行故事制作成砖雕、陶塑,带入冥界,成为金代北方的一种颇为流行的丧葬风俗,并与开芳宴、杂剧表演、仿木结构砖雕及佛教故事图一起构成了宋金元墓葬装饰的主要特征。

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王武子妻割股奉亲砖雕,金代,1981年山西省新绛县南范庄出土。唐朝王武子,外出十年未归,家里只剩母亲和妻子。王母久病不愈,儿媳得知需吃亲人之肉方可治病,就割下自己腿上的肉为婆婆治病。后来,她的孝行受到朝廷嘉奖。

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王祥卧冰求鱼砖雕,金代,1981年山西省新绛县南范庄出土。西晋王祥,生母早丧,继母多次在父亲面前说他的坏话,王祥并不在意。父母生病,他衣不解带伺候。一次,时值天寒地冻,生病的继母想吃活鱼。王祥遂解衣卧在冰上,冰忽然解冻,跃出两条鲤鱼,继母食后病愈。王祥隐居20多年,后来官至太尉。


是中华传统文化的主要内容之一,是儒家伦理思想中重要的道德范畴。传统孝道不仅属于家庭伦理,更包含了社会、政治和教育的价值。孝道在历代的演化中,逐渐形成了具有中华特色的儒家孝文化。宋金时期戏曲的繁荣,为孝道的宣传提供了新的平台。

晋南地区特别是新绛、稷山、襄汾、侯马一带,却是以金元时期的杂剧表演、民间乐舞等作为其特殊的装饰内容和雕刻题材,这也证明了金代墓葬墓主的生前所好。采用生死同乐作为主题,就是向观众说明,墓主生前死后都要享受这些百乐杂戏带来的快乐。金代晋南贵族们崇尚厚葬的风气,而砖雕就是最直接的表现手法,同样也促使这一时期的砖雕技艺水平的提高。

此外,金代砖雕墓分布较广,山西晋南地区的侯马、绛县、闻喜、襄汾等地陆续都有发现,河南焦作、洛阳,甘肃兰州也有出土。而这批反映百乐杂戏的砖雕不仅充分展示了金代民间雕塑艺术的独特面貌,也用这种独特的表现形式为人们还原出了那一时期山西晋南地区的民俗风貌。

来源:浙江省博物馆

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